还有三个月，就是三代弟子们返乡探亲的日子。

这是一个让新进弟子激动不已，甚至泪流满面的日子。第一次离家的孩子都特别想家，傅楼也是一样非常期待这一天的到来。

之后的三个月内，傅楼全身心地投入到驱物术和刺剑术的修炼当中。

如今，不论是驱物术还是刺剑术，傅楼都已熟练掌握，并逐渐把二者融合，做到进可攻，退可防，远近皆宜。在施展刺剑术时，只见桃木剑不时从手中迅疾的飞出，而后快速的收回来，时而直刺，时而旋刺，时而挑，时而斩，时而上，时而下，令人眼花缭乱，目不暇接。

此时的飞剑才真正成了傅楼的“第三只手”，一只使用自如的手。

傅楼如果驭使桃木剑，能击中几十丈内的目标，哪怕目标只是一只小虫子。而驭使那柄金剑，也能在三丈内击中目标，只是因真元不足而难以持久施展罢了。

在这段时间内，傅楼偶尔也拿出那些符篆来看，并在藏经楼寻找相关的典籍研习，如今已基本上掌握了符篆术的使用方法。

不论在俗世，还是修真界，符篆使用都十分广泛。

俗世中的符篆可用于为人治病，只需把制作好的相关纸符烧化后溶于水中，让病人饮下可解除病痛。也可将符篆制成纸符或玉符让病人佩带也有去病的作用。不过俗世中大多是些假道士所制的符篆，因而具有真正治病功效的符篆极少。

俗世之中也有人将符篆佩带在身上，或将符篆贴在大门上，用来驱鬼镇邪。如果此符篆是修真者所炼制，功效倒是不假，但修真者所制的符又有几张流传到了俗世呢？

俗世之中更有不少假道士为了骗人钱财，装神用鬼，画些谁也不懂的符篆欺瞒普通百姓，破坏修道者的声誉。只是修真人士对俗世向来漠不关心，并不会去管这些。

修真界中符篆的种类极其繁多，有降水的泔霖符，反之有烈阳符、火符，有隐身符，有飞行符，也有驱鬼符等等。说到底，符篆只是修士将修真法术炼制于纸、竹、玉等材料上而已。

所谓符篆的制作，就是将符文与阵法图形绘于符纸、竹、玉等材料上，在刻画符篆的同时注入真元于笔端或刀端，使符篆上附着修士的真元，从而使符篆具有修真法术的作用。

只因傅楼对这种虽然神奇但效果短暂的符篆并不是很看好，所以目前并没深入去研究。再加上研习的时日较短，材料和工具也不齐全，他还没真正自己炼制过纸符，更不可能炼制竹符、玉符。

（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）