慈航静斋大致成立于三国末期，由地尼创立，并创出了作为慈航静斋武功总纲的《剑典》。几乎在同时，天僧把《剑典》改编为《禅书》，并创立静念禅院。对这两个人，只知道他们二人自称是师兄妹的关系，至于他们的师父是谁，已经缈不可考，即便是魔门的典籍中也没有记载。

由于当时的天僧地尼对天下大势了如指掌，在那变幻莫测的乱世中，作出的预言竟从未错过！而这两个人的风度直似神仙中人，尤其是地尼，令无数权贵为之倾倒。听他们说话，就象是听到神仙为凡人指点迷津。当时的佛教并不兴盛，但是由于他们的出现，佛教迅速的壮大，尤其是在晋朝建立以后，慈航静斋和静念禅院得到了官方的大力支持，使整个佛教都空前繁荣。据说这是由于司马氏得到了天僧地尼的暗中支持，才一统天下。天下重归一统后不久，天僧地尼同时坐化，在众目睽睽之下，转瞬之间，化为两道白光消于无形，令所有在场者都情不自禁地跪倒膜拜。然而在不久之后，以慈航静斋为首的正道，和以阴癸派为首的邪道，爆发了一场惨烈的战争，战争的详情香玉山也讳莫若深。只知道伴随着这场战争的，是当时的太后贾南风乱权，以及晋室的八王之乱。从此不仅开始了长达数百年五胡乱华、南北对峙的悲惨岁月，也令慈航静斋和阴癸派都不再直接攻击对方，开始了每隔三十年，各派弟子比武的传统。

静念禅院位于洛阳郊外，慈航静斋则位于长安附近的终南山帝踏峰上。五胡乱华之际，整个北方横行着各色游牧民族，魔门趁势崛起，势力大张，被蛮族重用。而慈航静斋和静念禅院则坚持把总部留在北方，不愿南迁。当时谁都以为慈航静斋注定要完蛋了，然而此时慈航静斋已经成为北方硕果仅存的汉文化的象征之一，许多胡族首领都对它礼敬有加，被慈航静斋传人的风度所倾倒。即便有些狂傲不勒的家伙想对慈航静斋不敬，还没来得及出手，就莫名其妙地在政治军事上遭受一系列惨败，被其他人马所消灭。这种事出过几次之后，尤其是在符坚莫名其妙地败于淝水之后，更没人敢惹慈航静斋了。它逐渐和各路人马达成了井水不犯河水的默契，也因此得到了全天下的尊敬，甚至是敬畏。

“太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。”

以此诗来描绘终南山帝踏峰，恰如其分。

终南山帝踏峰，通往慈航静斋的山路，“家在此山中，云深不知处
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