第七十六章 人即自由(第1页)

“萨特的存在主义?呵呵,我倒是实在没有想到,享尽尊崇的住友先生居然会喜欢研究存在主义。”方鸿天摇了摇头,存在主义,是一个哲学上的非理性主义思潮,从某种程度上来说,可以说是一种为处于窘困的境地的人所准备的。

关于这一点,从存在主义的起源就可以看得出来,存在主义最早兴起于20世纪20年代,当初那一战战败后的德国,而在后来第二次世界大战之中,则传到了法国,法国这个被占领的国家,在二战中充满消极颓废、悲观失望情绪,在知识分子阶层中形成一种由于苦闷、孤独、被遗弃、找不到出路而玩世不恭、放荡不羁的风尚。于是,标榜个人的生活、自由、存在放在第一位的萨特的存在主义受到极大欢迎,被资产阶级和知识分子当作最时髦的哲学。至50—60年代,它成为全欧最流行的哲学思潮。

而地位尊崇的住友寿,无论从哪个角度来看,都不像是一个身处困窘苦闷中的人,不过,方鸿天心里暗暗想到,现在看来,自己的那个猜测的准确性似乎是越来越大了啊,只不过,如果真是那样的话,那也太那个什么了点吧。

“享尽尊崇?”不料住友寿听了方鸿天的话如同被踩了尾巴一样,有些激动的猛地一下站起身来,脸色潮红,此时他的情绪显然已经有些失控了,“哈哈,享尽尊崇?尊崇,那是个什么东西!狗屁!全部都是狗屁!一切,一切的一切!”有些声嘶力竭地喊完之后,住友寿又猛地坐了下去,脸色涨得通红,大张着嘴,重重地喘着粗气。

方鸿天暗自摇了摇头,正如自己同温萍说过的,这个世界上并没有什么完美的人生,住友寿这个堂堂的住友家族继承人的生活,当然也不可能绝对完美,只不过方鸿天却没有想到,他居然会有这么大的怨气。

空旷的房间里,一时四下里静寂无比,唯有住友寿呼呼喘着粗气的声音微微回荡。在这种奇怪的氛围之中,不知道过了多久,住友寿的情绪也终于慢慢平复了下来,摇了摇头,自嘲地一笑,住友寿站起身来又向方鸿天鞠了个躬,“对不起,方先生,刚刚我失态了。”

“恩,没什么,住友先生现在感觉如何?如果不行的话不要勉强,我们可以改天再谈的。”看了刚才的那一幕,方鸿天对于住友寿不知不觉竟然有了一丝的同情。

“没有关系的,我已经感觉好多了,我们还是今天就将事情说完吧。”住友寿摇了摇头,“不知道方先生对于我的承诺是否满意呢?”

方鸿天闻言皱紧了眉头,缓缓摇了摇头,“这并不是
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