“徒儿你知道的，我们修真界自古以来便有三教九流之说。三教便是道、儒、佛三教，九流指的是先秦时期开始传承的法、墨、阴阳、兵、纵横、名、医、杂、农九家。”（色佛备注：小说需要，请勿考究。）

郭不守话风一转，道：“三教中高手辈出，可九流中能人便未必弱于三教，单是那法、墨两家，在先秦时期的名声便不在道、儒之下。”

李易心道：后世称呼先秦诸子百家代表的时候，总是说“老庄孔孟荀墨韩”，道家占得老庄两人，儒家占得孔孟两人，墨家（墨子）法家（韩非子）各占一人，至于那荀子，介乎儒法之间，不过大都将之归于儒家一脉。能与当今世间的两大教相提并论，墨法两家确实有过人之处。

“嘿嘿，别说是九流，不管是这阳春白雪的琴、棋、书、画，还是那下里巴人的医、巫、丐、戏，其中游戏红尘的异士又何其之多？”

郭不守伸手欲拍李易的肩膀，突然想到李易受了伤，于是只得停下来，语重心长的道：

“徒儿，三百六十行，行行出状元，三教九流也好，市井技艺也好，不管其是否声名显赫，单单其能传承千年而不湮灭，便证明其有过人之处。徒儿日后行走江湖之时，可千万不要低看了那些不起眼的小人物。”

郭不守这话倒让李易想起了后世的一句名言“存在的便是合理的”，无论是高雅还是低俗，它出现了，便是因为有了它生存的土壤与环境，单单就事论事，而去采取粗暴的手段对待，与“头痛医头，脚痛医脚”有什么分别？

遥想当年先秦，诸子百家争鸣，百花齐放，形成了九州大地上最为文化繁荣的时期，影响了九州百姓几千年。

令人痛惜的是，前可见古者，后不见来人，世人也唯有如陈子昂一般，“念天地之悠悠，独呛然而泣下”了。

……………………

李易拿出了那把铁剑，指着剑柄处的那个不显眼的古怪符号道：

“师傅，弟子在与范存明、尹存平两人打斗之时，两人说弟子的这把铁剑上面有道法加持，乃是失传了千年的秘法，那王铁匠到底是何方神圣？”

“王铁匠么？那老头子算什么神圣？不过有一手祖传的打铁本领，算不上混吃混喝而已，比起为师我差远了！”

说起王铁匠，郭不守很不以为然，道：“他就住在云山下的小村庄里，徒儿有时间可以去拜访拜访他，不过他性子古怪，徒儿可要做好思想准备，到时候别丢了为师的脸面才好。”

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