浮丘伯的这番话,还真不是他自己乱编.

浮丘伯毕竟不是刘长,做不出来编造典故的事情,这是李斯当初询问荀子的话,李斯问他的老师,您总是说正义之兵,可打仗都是争,哪来的什麽正义呢?荀子就告诉他,仁义之兵是为了禁止横暴,消除危害,因此他们所停留的地方会得到全面治理,他们经过的地方会受到教育感化,就像及时雨的降落,没有人不欢喜!

仁义的军队驰骋于天下,近处喜爱他们的善良,远方仰慕他们的道义,兵器的刀口上还没有沾上鲜血,远近的人就来归附了,德行伟大到这种地步,就会影响到四方极远的地方.

这已经是给当时的中国带上了某种光环,而春秋战国时涌现出了大量的君子,这些君子的很多想法在后世看来都是迂腐落后的思想,而在当时却是代表着华夏的道德水准,这种酷似"灯塔"的理论,在当时是真的存在的,也不能说这种理论就是错误的,毕竟,"灯塔"也曾有真正"闪耀"过的时候.

而这是刘长第一次听到这种理论.

在听到那一刻,刘长心里就燃起了熊熊烈焰,这说法好像真不错啊.暴君的眼里燃烧起了火焰.而周昌的心却犹如冰块,无比的寒冷.

他惊疑不定的看着浮丘伯,他实在是想不明白,作为荀子的弟子,儒家的正宗,怎么还劝说陛下去用兵呢?兵是用来保护自己的,不是为了欺负别人的啊!!

而浮丘伯这番话,分明就是给了这个暴君一个借口,往后,暴君无论往哪里出兵,都能用"昭昭天命"的借口了,这还了得??

就在周昌无法理解的时候,浮丘伯却开口说道:"陛下,天下之人,都不能理解陛下的想法,认为陛下师出无名,陛下可以宣告天下,让天下人都知道仁义之兵的道理,同时,请您给各位将军们下令,让他们在讨伐贼寇的时候,不要伤害无辜的百姓,善待妇孺老人,不去劫掠他们的粮食,不去焚烧他们的耕地."

"有君王权贵不臣,可以诛杀他们,却不能牵连到他们的麾下百姓,可以用被这些无道君王所私藏的粮食来分发给那些百姓,用礼法来教导他们,传播圣贤之学问,用法律来约束他们的行为,让他们能安心耕作,能感受到陛下之仁德,降低他们的税赋,不频繁的对他们进行徭役,不去将他们当做奴隶....."

"大汉的军队,并非是为了争夺他们的土地,也不是为了要奴役他们的百姓!"

"马韩王对大汉的使臣不敬,企图谋杀大汉的郡守,袭击大汉的商
（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）