从聊斋开始做狐仙第三百七十章、呼神唤灵、大兴有望

天明之后，鬼面桃林当中的烟气消散。

树冠之上的烟霞收入小金炉之中，整片桃林都变得安安静静。

宫梦弼从树冠上下来，林中已经没有了昨夜的喧嚣，就连髑髅神都重新化为骷髅，口中含着青色小旗沉沉睡去。

飨神的烟气早已被小鬼吸食殆尽，只留下些许余香鸟鸟。

宫梦弼拾起余温尚存的小金炉，把髑髅神重新挂在腰上，从鬼面桃林当中走了出去。

既然得了西麻山的造化，宫梦弼就不能不为西麻山的道统考虑一二。

走出禁地，宫梦弼便依旧化作死鱼眼的马庆吉的模样。

宫梦弼同余合说要借马庆吉的身份来使，余合就一定能帮他把这个身份做实。至少想要以术数来算，一定无法寻到阴间的破绽。

若是在此之前，须得宫梦弼亲自施法，借助西麻山修行之法在死生之间的特性，将马庆吉已经死亡的天机混淆，以免被人算出来。

但如今不一样，别说是天机推衍，就算是亲自去阴间问，马庆吉也一定是活的。

宫梦弼借着马庆吉的身份，如今执掌了西麻山的气数，连鬼面桃树都落在他的手中。他说他是马庆吉，谁敢说他不是。

马庆吉本人也不敢说不是。

“马庆吉”师祖召来了邱云，问道：“如今门中修行那些道法？”

师祖久未归来，不知道具体情况也实属正常。邱云寻来道书，一一放在宫梦弼面前。

其中“驻灵功”自然是根本心法，除了受“驱灵咒”暗制，并没有什么破绽。

驻灵功的修行，乃是为了灵神永驻。这个“驻”字，一是修行灵神之法，二是寄托灵神之法。

前者增长道行，自然不易朽坏，可以永驻。后者寄托灵神，乃是外驻他物，也是驻灵。

寄托灵神不是什么秘传，修行之辈少有不会的。但驻灵功专修此道，自然别有妙处。

除了驻灵功这本根心法外，便还有护道之法。

髑髅神、阴魂幡、阴魂剑等，俱是和杀生害命、厉鬼邪灵分不开的东西邪道炼器之法。

宫梦弼道：“你再去搜一搜，若还有这些邪道法器，都收缴上来，不可再用，也不可再炼。”

邱云应下了。

宫梦弼翻看着西麻山修行的种种道术，其中多为左道旁门之法，虽然各有玄妙，但修炼起来难度颇大，效
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