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因为收获颇丰，所以宫梦弼用起来就毫不心疼。

第一个就把六品宝牒最先用去，祈愿拜月之法再有提升。

宫梦弼如今主修拜月法，乃是拜月吞气，得月之菁华以炼太阴，是非常正统的妖怪修行路子。

天下妖怪，少有不拜明月者。

拜月法他从九品修到了七品，如今就渐渐觉得难以后继。并非是无用，只是觉得大而化之，不够精微。

越往高深处，便越求其精微玄妙。拜月法好则好已，于清正处有余，见精微处不足。

这一枚六品宝牒便悄然化去，宫梦弼体内的法力自然而然的运转，便见明月华光弥漫，他耳中似乎听到有天人之语，眼中似乎见到玉阙琼华。

通天法自然而然运转，他便在这月景之中得到了一篇新法，谓之“奔月法”。

从拜月法到奔月法，乃是从望月到赴月，是登神之法。

此太阴之法，吞月光，召月神，炼形魄，赴月宫。

比起拜月法，有精微巧妙，且正合六品修炼灵神的妙处。

再加上他是太阴元胎之身，形魄都是月相，与太阴一系的道法都极为契合，更能发挥奔月法的玄妙处。

宫梦弼体内淤积的月华一时间便全然消化，真正巩固在七品修行上了。

然后便用去一枚七品宝牒，祈愿九尾法·卷二。

八品增尾是九尾法·卷一所成，但三条尾巴和两条尾巴，并非是增量这么简单，还需要理顺规则，各居其位，否则一时乱起来，关键时刻尾巴打结，会要命的。

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熟读九尾法卷二，宫梦弼成竹在胸，就以八风咒衍化第三条尾巴。

他化成人形之后，除非有意变化，不然就一直都是人身。

化形只要不是取巧之道，真正化作人身之后，与人就没有什么两样了。

若是取巧之道，那就又有不同，比如戴髑髅而化形，髑髅灵气耗尽，就会变回原形。

此时修炼九尾法，原本就有的两条尾巴就自下裳中钻出来，一白一红，是月尾与火尾。

这两条尾巴微微摆动，便渐渐有一条新的尾巴生出来，这条尾巴显出青色，当中以形似八尾
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