我们知道，春秋时期（公元前770年—前476年），总共295年，仅有38年没有战争。战国时期（公元前475年—前222年），总共254年，仅有89年没有战争。战争就算是山珍海味，你这么天天吃，不也得腻不是。更何况，很明显，战争不是山珍海味。

从春秋到战国，随着时间的推移，国家越打越少，仗越打越大，人越死越多。在今日看来，似乎统一已是当时的大势所趋。但对当时的李斯来说，能提出统一天下的策略，却并非易事。并吞六国作为一个口号，其实早已提出，但却一直只是合纵连横之徒口中所念的阿弥托佛，这些谋求富贵的合纵连横之徒，在念说这句阿弥托佛之后，接下来那句话就是：施主，你多少施舍点吧。只有李斯，并不把并吞六国当做口号来喊，他是认真的。

李斯朦胧地意识到，天下应该统一，而且天下统一的时候也到了，天下的百姓，都期待着一个巨人的出现，早日结束战火连年的岁月。李斯察觉到了大众渴望统一的心理，但他知其然，不知其所以然。在此，荣格的学说正好可以派上用场。

荣格此公，半人半妖，黑暗中的舞者，灵魂界的甘道夫。曹三之所以有些神神道道，此公为害非小。集体无意识便是此公的惊世发现。在人类的集体无意识中，有一种情结，名为救星情结。荣格如此写到：“人类都有这种对救星的期待”，“救星情结是集体无意识的一种原型意象，在我们这个充满灾难、迷惘的时代，它自然又被激活起来。”

救星情结虽然是由一个西方人总结发明的，但对东方人同样适用，甚至可以说尤其适用。看看我们的小说和戏剧，充斥着太多深情而无助的呼唤：呼唤救民于水火的君主，呼唤伸张正义的包青天，呼唤替天行道的侠客，呼唤为民请命的义士，呼唤杀富济贫的盗贼……

相信大家都听过这首优美的民歌——在那遥远的地方。歌词是这样的：

“在那遥远的地方

有位好姑娘

人们走过她的帐房

都要回头留恋地张望

笑脸

好像红太阳

她那活泼动人的眼睛

好像晚上明媚的月亮

我愿抛弃了财产

跟她去放羊

每天看着那粉红的笑脸

和那美丽金边的衣裳

我愿做一只小羊

跟在她身旁

我愿她拿着细细的皮鞭

不断轻轻
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