越往城市中心走，楼越高。

灵识束已经伸出了十几公里远，从郊区到达了市区。

这可得全部归功于风地，它一开始的飙车行径虽然被吕清广批判了，可是那段时间却跨越了近十公里的路途，后面慢了一段时间后又逐步加速到了自行车的速度。要是吕清广，灵识束还没及此百分之一就会出现溃散的迹象，无法往前了，当然，这只是目前吕清广对灵识束的掌控能力还很低微的程度下才会如此，对于太古灵族来说再远千倍也不是问题。不过如风天那等沉稳的不太愿意在不摸底的地界里手伸得过长，只有风地这个酷爱偷窥的才不是太在乎这些。

鳞次栉比的大楼更将这里的建筑风格演绎得淋漓尽致。

建筑是一种叙事方式、一种象征、一种手法、一种语言。它讲述这个城市的精神表现和人的行为。既是社会的、经济的、美学的、道德的、形而上的，又是具体的、实在的、看得见摸得着的。

对自然的畏惧，对神秘力量的逃避让人类以改造自然的方式表现出来，这是建筑的本质，是建筑成为人的象征的根源。路易士·康说：“建筑屹立在我们和世界之间，如果我们把自己以及这个世界都定义为可计量的物质，那么我们的建筑也将只是可计量的物质而不具有精神内涵了。如果我们容许自己的心灵开向可计量和不可计量的之结合，我们的建筑将成为对这项结合的赞美和精神的归属。”

展现在灵识束面前的建筑，姿态各异，线条多变，色彩丰富。可是这些建筑没有一点儿‘游戏’的意味。它们不是‘偶然的’形成的物质‘堆砌’。材质和机理也不是为了‘极少’而暴露自己身体的痕迹，是的，安东尼·苏拉、蒙德里安在这里找不到市场，这里的建筑会让他们羞愧而亡，如果他们的脸皮没有他们使用的建筑材料那么浑厚坚固的话。

也不像巴洛克那么繁琐，当然也不会因为地基不稳而垮塌。毋庸置疑，这里的设计师不会是教皇的干儿子。

这里的建筑是诗。是连续的、流动的、不间断的韵律，是层次感分明又曼妙的相互隐现的俳句和色块。如同吉欧费·史考特说的，“建筑艺术的推敲并不在于结构体本身，而在于结构体对人类精神的影响。”

这里的建筑又不是诗。没有哪一块砖哪一片瓦是没有实际用途的，这一点上做得比包豪斯还更包豪斯。美都是有意义的，实实在在的，没有哪条曲线让你觉得夸张和突兀。没有为新奇而新奇的画蛇添足，没有为赋新词强说愁的矫揉造作，一切都是合情合理
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