听完了刘浩然的一番解说，姜瑞元便领着叶宜伟一块离去，作为主人的刘浩然，自然是要亲自送出门去的。

望着两人消失在黑夜中的背影，他便目光深沉，该说的都说了，接下来就看姜瑞元的选择了。对于**党的情分，已经没剩下多少了，现在的刘浩然，又回复到了往昔的从容和自信。

这几月来，跟在孙逸仙身旁，按照钟泱当日所说过的思路去分析，发现**党果然没有前途。打着新时代的口号，却是用着旧时代的手段，如此根基摇摆，自然是难成大业。

党同伐异没错，政治清洗也没错，这样做固然残忍，却也纯化了部队思想，凝聚了组织的人心。

可问题在于，工业化时代，最重要的就是利益的商业化分配，这是促进科学技术发展的基石。用**主义不是不可以，但成也**，败也**，见效快，意味着死得更快。

生产力上去了，知识教育自然有着余力，民智一开，这思想压迫就难以持久了。大批受过教育的人得不到重用，必然会导致民乱四起。历史上唐宋就是如此，明朝也是如此，开科取士，却总有那些不如意的学子投到了乱党甚至是外族那里去，结果就是天下处处烽烟，国器崩坏。

其实钟泱想到的更多，只是不好和刘浩然一一解说。古代圣贤就曾言：民不可使知之。这话不是单纯的愚民之策，而是读书的人大多都有野心，再生产力极度低下的古代，这会产生致命的动乱。

只有到了生产力开始足以养活更多人的时候，这句话才不再是真理，一切都是资源的分配模式和效率问题。**党没有看到这一点，红门也是一样。

所谓的平均主义，根本就是脑残分的配模式。不把资源集中起来使用，不以商业化和科技贡献来区别人的才能，文明永远不可能进入黄金时代。

更何况，红门何曾实现过平均？哪怕是短短的一天？实行**主义的组织，还能实现平均主义？简直是笑话，最有可能的，就是借助集体的大义，行那剥夺的实质。这和古代帝王假借天意，剥夺万民，并无二致，甚至犹有过之。

帝王尚且受道德lun理的制约，而红门却是连思想也要禁锢，有门无国，有门性，无人性。这样的极端激进主义的思想，如果说能拯救一个国家，那么必定是以毁灭一个文明为代价。

刘浩然虽然对**党中许多英才志士感到了惋惜，但一个连根本宗旨都是错误的组织，里面即使有再多优秀的人才，也不可能真正的拯救中国。旧时代的分配模式，
（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）