随着机械构装体研究的不断深入和发展，采矿机器人的应用领域会越来越宽，经济效益和社会效益也会越来越显著。智能机械取代人类成为体力劳动的主力，这件事新时代的开端，辉煌文明的。

作为古文会的主导者，钟泱对此有着极深的认识。

作为把人类从繁重体力劳动中解放出来的最关键步骤之一，机械构装体的大规模运用可谓意义深远。这将是人类大规模开拓精神文明的起始，也是钟泱一直以来目光聚焦之所在。

所谓的机械构装体，也可以认为其是机器人。

于此方人类世界中，早在1920年，捷克作家卡雷尔?查培克便在其剧本《罗萨姆的万能机器人》中最早使用机器人一词，剧中机器人“Robot”这个词的本意是苦力，即剧作家笔下的一个具有人的外表，特征和能的机器，是一种人造的劳力。

这是人类最早的对工业机器人之设想。

工业时代，让人类走上了技术开拓的道路，科学成为了生产力的最重要因素。而机器人，也必将在这种巨大的生产力模式变革之中应运而生。虽然人类还并不具备这样的技术能力，但总有幻想者为科学铺平未来的道路。

科幻，也即是先科学后幻想的一种理念。不得不承认，西方世界从达芬奇开始，便已经有了这方面的精神述求。也造就了未来数百年的西方文明体系——重视技术甚于重视思想。

这种事情，说成时代的进步就显然有些过头了，只能说是一种理念抉择。在思想和物质这两个方向上，西方首先就握住了物质，在技术的积淀上比其他文明更快上了一步。

而作为另一种文明的代表——东方哲学体系依然侧重于玄学，也即西方所称之为精神和信仰领域的知识体系。

物质与精神，并无谁对谁错的说，仅仅代表着双方在文明的进化步骤上，各自不同的手段。以效率而言，早期的物质领域开拓必然能在生产力的发展方面大有作为。思想必以生产力为基础，这点毫无疑问。

宇宙的本源也在于此，思想和物质共生，互为依托。

很难想象，一个绝大部分人连饭都吃不饱的社会体系内，能有多少人能够去升华自己的精神？古代的东方就是一个绝好的例子，儒道释三教都在文化上取得了极高的成就，但其中的得道者却寥寥无几。

这固然和修行者的心态资质有关，但也和社会的生产力程度有着密切的关系。就简单来说，百分之九十以上的农业人口，在一种不工作就要饿
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