其中最宝贝的一件，是王羲之的《丧乱帖》真迹。

除此之外，上到新石器时期，下到清朝，几乎每个朝代，都有宝贝在这里。

陆鸣和白月魁只是走马观花一般，就看到了新石器时期的“马家窑彩陶手把壶”。

商代的“甲骨文骨片”。

战国的“蟠螭文青铜鼎”。

汉代的“成都丞相封泥”。

唐代的“宝庆寺浮雕造像”、“卷草八凌镜”、“唐三彩贴花龙耳瓶”等。

除此之外，还有大量的青铜器、玉器、书画、瓷器、木器、杂件、佛像、壁画等。

其中有一些，有着明显的拼接痕迹。

这是将佛像打碎，从龙国偷运到岛国，然后再拼接而成。

甚至，还有一些，是将整个寺庙、石窟里的佛像、佛龛、壁画等，打包切割带回。

此时，陆鸣和白月魁，便站在有着天下第一行草的《丧乱帖》前，看着面前这篇真迹。

这篇《丧乱帖》，被放置于一个特制的防弹玻璃柜中。

柜中有特制的系统，可以让温度、湿度一直保持不变，以防止这篇真迹出现任何的损坏。

陆鸣不太懂书法，但他会看字迹中的意。

其笔走龙蛇之间，笔锋转折之间，每个人都有着不同的表达。

这篇《丧乱帖》表达的是王羲之对战乱时期的悲痛，对国家、民族命运的忧虑。

其笔锋跌宕起伏，有着磅礴之势的同时，有着动感灵动之意。

陆鸣点点头，这样的气势，出现在一个普通人的身上，的确让人佩服。

“如果在一些儒道流的世界中，王羲之怕是能直接以书法入道了。”

就在陆鸣胡思乱想间，一个50来岁的中年人走了过来。

他穿着裁剪合体的白色西服，头发花白，嘴唇和下巴上，留着一圈修剪得极为整齐的白色短须。

戴着一副半框眼镜，胸前的西服口袋里，插着折叠得十分精美的丝巾。

整体给人一种、干净、儒雅、博学、富有的感觉。

这样的长相、打扮、气质，对于很多女性来说，简直是杀伤力十足。

而且，下至十八，上至八十的女性里，都有特别好他这一款的。

此人走到陆鸣二人身边，目光深深在白月魁身上打量了几眼，眼中露出惊艳之色。

随即，他才看向柜中的《丧乱帖》，用鬼子话说道：“二
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