“巡海夜叉一般出现于四海，但在内陆也非是不见痕迹。”

元真看向一分为二的夜叉尸体，道：“妖神教八神主中的淮河水神无支祁麾下，就有巡海夜叉效命。”

好嘛，这是又要让妖神教背锅了。

巡海夜叉出现在此，那对外的说法也就有了，坏事都是妖神教做的，和我们无关啊。

但信不信，就看各人的想法了。

这种借口也就糊弄一下不知情况的愚人，无论朝野，但凡有点底蕴的都知道朝廷对山河大地把控得有多严，就连雍州这种屡出反贼的地界都不放过。

没有河神们放开控制，区区巡海夜叉，拿什么来弄潮。

‘不过妖神教是真的够专业的，是锅都能背，迟早我也要试试甩锅的滋味。’

姜离的目光扫过巡海夜叉的尸体，看向元真。

当下的第一目的，其实还是找出那个剑修的本体来。

天子望气术观望三才之气，姜离的眼中三相流转，隐隐有所契合。

因列子道果的【齐物与一】之能力，姜离对气的变化越发深入了解，触类旁通之下，天子望气术亦是随之变强，一眼之下，等闲的七品在姜离眼中全无秘密。

这一眼看来，饶是以元真的境界，都有种无所遁形之感。

‘守静笃。’

他当即心中默念，心神虚静，以心御身，至极笃定，虚无为体，清净为用，守其神于安静之内，必尽其专笃之功。

这是道德宗的《守静心诀》，乃是一门上乘静功，却被元真用来抵御姜离的窥伺。

元真身心入静，体境虚无，其人之气已是归附为静，直似化归为虚，令天子望气术观无可观。

不得不承认其人的本事，竟是在初见之时就能想出应对天子望气术之法，亦或者······不是初见！

在老君观初次遭到剑修刺杀之时，姜离就已经展露出天子望气术的观望之能了。而到了祈雨之时，由于元真和张道一被拖住，反倒没机会见到姜离与人争杀之景。

‘而且，面对窥探却不做反应，只是一心守御，这何尝不是做贼心虚。’

此世可非是前世古代，连儒家都有将人一分为二的刚烈手段，更别说是道家了。虽是以修行为主，以虚静为本，但若遇人寻衅，道德宗之人亦是不吝于施展雷霆手段。

而姜离的行为，就是寻衅。

但元真在发觉姜离窥探之后，却是不直接动手甚至不做表示，
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