本卷的主题，就是“将相神仙，也得凡人做”，自此皇权开始解体，社会层面的变革开始。

我为什么说改了后面的大纲呢？

因为我对“唯生产力”论的谬误，有了更新更深的理解。如果按照原本的剧情线来写，那写出来的东西，就跟我心里的想法不一样了。

有些观点认为，既然生产力很低，没有达到XXXX的程度，所以主角只需要利用现代的思想和头脑，浪一路就行了。

你把好吃的好玩的端上来，绝色美女端上来，开疆拓土的功业（YY就行）端上来，就行了！

呃，不知道要怎么评价这样的想法，因为这是人性啊。

我承认类似的想法有道理。

人性其实就是兽性，唯有克服所谓“人性”，达到延迟满足，实现更高的目标，才能推动社会进步。

从而实现以前没有的“爽”。

比如说，登上月球。

换言之，如果一切都按照所谓“人性”来进行，我们现在都还是原始人，茹毛饮血。

人为什么被称为人，这是一个很值得思考的问题。

这样的问题，没有所谓的对错。

一方面，绝色美女在身下婉转承欢，类似的事情确实很爽。

但另外一方面，连电灯电脑手机都没有的世道，吹嘘个啥呢？

读者老爷们请想象一下，你一个星期不看手机，没有自来水，究竟是什么感受。

你大概能够有限度的理解小方心中所想了。

我总要写点新东西给你们看的，我写的这三本书，每一本都不一样。

小方的改革，已经是在缓慢而坚定的实践中，几個例子你们也都看到了，没有空中楼阁，没有机械降神，来龙去脉，我都是交待得很明白的。

所以呢，在我没有写后面的剧情之前，不要妄自下定论，说后面的剧情会涉及到“姓社”“姓资”，有没有皇帝，有没有共和这些没有意义的问题。

改革就是改革，一步步往前走，改革本身便是意义，也不可能停下来。不要去问终点能不能达到，会走向何方。每一步积累，都会在历史上留下印记。

唐宋之交的“死亡螺旋”，已经是扑面而来的大势。如果走老路，那就最多是一个占据幽州的大宋而已。

而有些趋势，其影响力则远远超过了朝代，甚至印刻进民族记忆里面。

这本书，读者老爷们肯定是看不到第二本了，所以，就
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