督察院右督御史常易安垂眸沉吟片刻方才回道：

“回皇上，也许正如荀子的《性恶论》中所言，人性本恶，臣以为贪腐问题难解。”

听完这句话，李北辰和周仕鹏皆心中一惊。

“臣所负责接待的贪墨官员，均与罪臣张成一样，养有多名家妓或外室，育有多名子女，买房置业，仆从甚多。

从四品官员固然有能养五十个百姓的俸禄，但他要养的不是五人之家，而是包括奴仆在内的五十人、百人。甚至还要满足自己与妻妾奢华的生活享受。

如此一来，自然俸禄不够，只能通过火耗一类乃至贪污补足亏空，满足其妻妾成群的生活。”

“人有好逸恶劳的本能，又有食色的人欲，想要享受奢靡的生活，是人的天性使然。一当手里有了权力，就难免会为了满足自己的欲望铤而走险。能够恪守清贫，保持志节，矢志不渝坚持家国情怀的是少数，因为这与人性相悖。”

常易安以为皇上会打断的话，一直在偷偷打量着皇上的神色。

但没有。

对于李北辰而言，从小内敛的性格，和危险的生存环境，让他习惯性地观察对方，倾听对方的讲话，识别对方真正的情绪和立场。

就他的观察，常易安应该也涉及了贪墨，正下意识地为自己的行为进行辩护。

与此同时，脑子里冒出来程朱理学的主张：“存天理，灭人欲。”

曾有人问朱熹，何为天理何为人欲。朱熹答曰：饮食天理也，山珍海味人欲也；夫妻天理也，三妻四妾人欲也。

程朱理学已经盛行了这么多年，影响非常之大。然而贪腐问题并没有从根本上解决，历朝历代贪腐问题都屡禁不止。

不禁自问，是否说明灭人欲是不可能的？就像，昨天吃了六个菜，发现没有肉就吃不饱。今天就想吃八个菜，不仅要吃饱，还要换个花样。

李北辰抬眼望去，眼前两位都是美男子，身着官服，内敛持重，又有官位加身，走在外面，必会吸引诸多女子注意。

男女欢爱本是你情我愿，只是朝廷没有义务出钱给官员养姬妾，更没有以民脂民膏养官员之贪欲的道理。

他想着正在出神时，周仕鹏摇头说道：

“倘若真是自蒙学之后，熟读《四书》、《五经》之人，必是满腹经纶，情志高尚，儒家思想深刻骨髓。但如今科举所得人才并非如此。

坊间有人将历年科考试题及经典答卷收录，在收集整理
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