孟子说:王何必曰利?亦有仁义而已矣。
论语说:子罕言利与命与仁(孔子很少谈到利益,却赞成天命和仁德)。
《大学·于通篇》说:长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,菑[zāi灾]害并至。虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。
孔孟、大学等等的标准去看,张居正是个小人,他当国家而务财用,张口闭口就是功利,手段狠辣而眦睚必报,也很少谈起仁义。
葛守礼明明握住了张居正的死穴,高启愚乡试案,葛守礼明明只要追击下去,再联合晋党的礼部尚书万士和,纠结一番言官上谏,张居正真的很难很难如此轻易的过关,哪怕是小皇帝明语支持。
但是葛守礼还是压制住了晋党言官,不让他们对这件事深谈。
孔子为政,先言足食;管子霸佐,亦言礼义生于富足。
因为大明朝廷真的穷,穷到仁义这个东西对于朝廷而言,太过于奢侈了。
张居正教出来的徒弟,大明皇帝也是小人。
所以高启愚请罪的时候,朱翊钧把高启愚贬斥到了苏州府溧阳县,去把马一龙垦出的田收回来。
自从徐贞明说起了马一龙垦田被侵占之后,小皇帝始终在小本本上记着这一茬,高启愚做好了这件事,小皇帝就会真的原谅他。
“拜见陛下。”徐贞明赶忙见礼,大明皇帝对农事真的非常的上心,每天都要来看看。
“免礼,今天忙点什么?”朱翊钧看着徐贞明笑着问道。
“做番薯淀粉。”徐贞明言简意赅的回答道。
对于番薯的食用,一共有三种。
鲜食、切片晒干长期保存、做淀粉。
而今天徐贞明要给小皇帝献出的祥瑞,就是把番薯淀粉,做成淀粉,淀粉可以进一步的加工为凉粉、粉条、粉坨、饴糖等等等。
已经完全洗好的番薯被一筐一筐的抬了上来,放在了一台奇怪的桶之前,这个木桶外面带着一个带摇把的木轮,而桶内,带着一个刺辊,朱翊钧看着木桶有些奇怪的问道:“这是个什么?”
徐贞明也解释不清楚,直接开口说道:“干活。”
说一千道一万,不如干一次。
洗干净的番薯被不断扔进了这个桶内,而后徐贞明不停的摇动着摇把,带动木轮转动,而桶内的刺辊开始转动,蹦蹦跳跳的番薯,被刺辊粉碎成丝状。
这些丝状的番薯
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