高启愚和徐璠都是极为专业的使者，所以他们称呼费利佩二世为国王而不是皇帝，费利佩二世不是皇帝，这是一个十分确定的连费利佩二世都要承认的事实。

费利佩二世如果不是教徒，他还能搞一搞称帝，但他的人设是虔诚的教徒，反新教的急先锋，那这皇帝二字，注定和费利佩二世无缘了。

唐胡安说费利佩二世，是想要营造出一种日不落帝国和大明的相同地位的假象来。

但费利佩二世真的不是皇帝。

皇帝这两个字，在拉丁语中对应的是Imperator，意思是凯旋将军，意思是最高军事统帅，是古罗马时候对征战归来的将军的一种尊称。

后来逐渐演化为了已知世界世界最高统治者的代名词。

其实高启愚和徐璠都一直认为Caesar这个单词才能更加精准的描述皇帝，这个单词的意思是凯撒。

皇帝在大明是如此定义的，已知世界的最高统治者、名义上的共主、已经习惯到难以割舍的定义。

已知世界最高统治者非常容易理解，就是在已知的世界是世界共主，类似的称呼有天可汗、万王之主、四海一统之大君，四海一统之大君是藩国进贡的时候给大明皇帝的尊称，大明曾经在永乐年间，将能到的地方，都打的俯首称臣。

名义上的共主，即便是权臣当道，他是皇帝就是皇帝。

曹操挟天子以令诸侯，那曹操临终也只是魏王，而不是皇帝，同样，眼下大明朝是张居正当国，皇帝幼冲；之前是高拱、李春芳、徐阶、严嵩、夏言等等当国，嘉靖皇帝和隆庆皇帝不太管事儿，这些首辅虽然能够决策大明大多数的事儿，但最高统治者仍然是大明皇帝。

第三个则是习惯到难以割舍，其实很早以前，中原王朝就已经意识到了世界真的可能很大，溥天之下，莫非王臣，率土之滨，莫非王土，只是一个美好而遥不可及的梦想，汉使张骞出塞，就已经为大汉打开了一个新世界的大门，大明郑和七下西洋，探索着世界的广袤无垠。

但是已经习惯称之为皇帝了，也就不再计较德兼三皇、功盖五帝的皇帝，为什么不是已知世界最高统治者了。

这种定义，是有些互相冲突和矛盾的，但是互相冲突且稳定的状态却是无处不在的。

西班牙帝国即便是日不落帝国，但是费利佩二世不是皇帝，此时的泰西一共有两个皇帝，一个是神圣罗马帝国的皇帝，一个是攻破了君士坦丁堡的奥斯曼苏丹。

神圣
（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）