人的悲喜并不相通，杨有仁这样的人存在，朱翊钧非常理解。

杨有仁这世代相传的路径依赖，已经习惯了以此谋利，他们对人世间的任何改变都极为惶恐，喜欢待在自己的舒适区里怡然自得，对外界发生的事儿漠不关心，甚至故意逃避，杨有仁就是如此，用自己需要考取功名为由，捂住耳朵，大喊着我不听我不听，拒绝消息，完全按照自己的想法去理解世界。

若非被逼无奈，他才懒得理解他了解之外的世界。

所以杨有仁才表现的如此无知，作为大家大族在外行走，杨有仁显然是不合格的，远逊于姚光启、姚光铭、王谦、徐璠等人物。

这不是什么离谱的事，朱翊钧在后世见过更离谱的，某些参加青年歌曲大赛的歌手，连国旗都不认识。

在清末，太平天国运动轰轰烈烈持续了十数年的时间，终于平定，罗泽南作为湘军的创始人之一，因为战亡请赠官、谥号。

朝中世族翰林、国史编纂麟趾，怒骂不止，说辞和杨有仁大差不差，天下太平，哪有什么辗转百战，分明就是多加贿赂、胡乱保举，才让小人猖狂。

而这个罗泽南是湘军的创始人，在武昌战死，被咸丰皇帝下诏以巡抚例优恤，谥号忠节，加巴图鲁荣号，建专祠奉祀。

朱翊钧对杨有仁的三观没什么兴趣，他到太白楼，一来是见识下万国美人的舞蹈，二来就是看一看这新都杨氏寄予厚望的杨有仁。

自杨廷和被罢免回籍听用，杨慎被流放云南永昌卫之后，杨氏满门再无中进士之人，举人倒是有三四个，但都未曾考中进士，这杨有仁被寄予了厚望。

但闻名不如见面，这一见，朱翊钧发现完全就是个酒囊饭袋，说他穿长衫的孔乙己都抬举他了，至少孔乙己还会想办法还钱，这杨有仁，顶多就是个贱儒而已。

朱翊钧一直是個很吝啬的人，打也只打二两银子，不舍得打五两银子。

“你若是要寻仇，尽管来大将军府寻咱，若是要到顺天府衙门状告，也随你。”朱翊钧等缇骑们揍完，就带着人直接离开，突出了一个嚣张跋扈，不把杨有仁放在眼里。

杨有仁被揍了一顿，他邀请来的同乡们，你看看我，我看看你，愣在原地，连扶都不扶一下，不知道谁先迈出了脚，偷偷离开，杨有仁的同乡们，选择了抛弃杨有仁。

赵彦彬在反驳杨有仁后，这些同乡们的态度就非常微妙，并没有对赵彦彬嘲弄，因为吵的内容来看，赵彦彬说的有没有道理不谈，这杨有
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