全文字无广告 第四二二章黄金家族

九只宝函的第一层从纹饰和文字内容上来看，基本上有九成以上的相同，尤其是正面都有相当于是解说性的阴刻文字，说明这些舍利子都是以什么名义供奉的。

就可舍利的供奉者毫无意外都是黄金家族的成员，九只狮子三大四中两小，应该是根据所代表的人物来分定级别的。除了其中两只最小的以最早出生于黄金家族始祖母阿兰的黄金家族第一代另外两支主儿乞氏和泰赤乌氏的名义供奉之外；三只大的分别以孛儿只斤氏、铁木真、托雷的名义供奉，四只中等的则是以铁木真的另外三个儿子术赤、察合台、窝阔台和托雷的儿子蒙哥的名义供奉。

很奇怪其中没有以忽必烈自己的名义供奉的，张辰一时之间还没有想明白这是为什么。也许本来是有的，但是在后世遗失了或者损毁了；又也许忽必烈自觉谦虚，不好意思和自己的先祖、爷爷、叔伯父亲，以及自己的哥哥整这个地位。

还有一种可能比较荒谬，但也不是没可能，以那时候蒙古人的变态，忽必烈说不来真的一位长生天能让他万万岁也说不定，供奉不就是无所谓的事了吗。

想想忽必烈这个人也真是能投机取巧，他出面来操持，又以其他黄金家族成员的名义供奉，具体的供奉事宜却是又要八思巴来主持。找这么推断下去，真正在这些舍利面前身体力行，专研佛法，念佛、拜佛、诵咒、坐禅，不断苦修以供养舍利的人，肯定不是八思巴本人，最少有纠葛小喇嘛铁定被推到了供奉舍利的第一线，真不知道这样的供奉还有多少诚意在里边，元朝灭亡也就是天意了吧。

当然，供奉复古真身舍利的好处，也不可能会落在黄金家族的身上。能够这样去供养佛舍利，忽必烈虽然也是受了佛戒的人，但是“信佛多过拜佛，拜佛多过学佛，学佛多过行佛，行佛多过证佛，平日不烧香临时抱佛脚”，却是忽必烈在佛门中的真实表现了。

供养佛舍利并不是说把舍利盛放在多么华丽的宝函之内，在舍利周围摆放香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣等“十供”，再加上多少的香烛等物品，这些都只是物质形式上的标下，未必就能够讨得佛祖的欢心。

要想真正供养佛舍利，首先要做到的就是信佛，然后去了解佛法，在拜佛、学佛、供佛的过程中亲力亲为，这样才能够证得其果。在所有的供养方法中，也只有法供的方式才是最正宗的，只有这样才能够真正的坚固道心、清净身口意三业；加行助缘，成就道业，最终证
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