大衍洲历第十二会第七百五十三年十月初一。

赵钱潜在文山里田地下面，感受着来自头顶的澎湃祭气浇灌。一层地皮之隔的地面上，三口水井中央坐落着那个新起的小小土地庙，简单的红砖垒砌，外头糊了一层黄泥，上面是细木椽子的青瓦顶。虽然简陋，但负责施工的那几个勤快人家干活很用心，棱棱角角都十分齐整，黄泥和青瓦表面也弄得比较光滑，看上去像模像样，没让赵钱觉得丢脸。

这种袖珍土地庙就像一个大号的砖头神龛，外头简陋，里面的陈设也是简简单单：只有一方半人高的石台，上面摆着朱漆木质、雕刻精细的神主，写的还是魏碑体“仙官文山里土地公公”几个字。

大衍洲的大小仙官，因为都是真实存在的，所以对受供之物的具体细节，要求要比地球上的更严格一些。比如土地爷，一个地方跟一个地方不一样，百姓们都明白。所以立神主、建庙的时候，都不会笼统地写上“福德正神”或者盲目地摆上面色红润的老头子塑像，因为地球的土地爷叫张福德，大衍洲的可不一定。如果不知道自家土地爷姓甚名谁、长什么样子，百姓可不敢随便臆想。

所以，如果想要百姓针对自己拜祭，仙官就得在子民面前现身，或者将自己的样貌绘成神像、刻成雕像，发给村民。不过大部分时候，在子民面前现身都是弊大于利的，因为大衍洲的仙人毕竟不算罕见，仙官如果不能保持自己“神龙见首不见尾”的神秘感，失去了那种高高在上、云山雾罩的感觉的话，就可能使子民心中的尊崇、敬畏感降低，随之而来的就是香火祭气质量下降。总之，培育子民香火是个技术活，可不是随便发发神威，弄点神通奇迹出来就行的。

今天是十月初一，文山里正在举行对赵钱的全村祭祀仪式。自打这个小庙立起以来，每个月的初一、十五，里正赵老头跟那几个耆老都会带着村民聚在这里，一起烧香磕头。今天这次祭祀更加隆重，因为眼下时节正是村里刚刚收获，家家仓廪殷实，村民们心里正高兴得紧。夏季时分的旱灾，多亏了赵钱助村中打井，又向银莲求了雨来，才保住了收成。这对百姓是实实在在的恩惠，所以这次祭祀的规模便自然扩大了——往常都是各家有一个人到场代表，而这次全村几百口人几乎全到了。一方面向土地爷爷表示感谢，另一方面大伙儿也能聚在一起热闹热闹。

于是赵老头带着村民磕过了头，又抬出大锅宰了一口猪煮了，把猪头给赵钱供上，剩下的就一家三五斤分了去。文山里还很小，人口一共也不到五百，不过像这
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