商族人到达美洲有两种可能：一是乘船渡太平洋，二是经北亚过白令海峡到北美洲，再南下。美洲各地与中国有关的文物都分布于太平洋沿岸，这是航渡太平洋的结果。

如果从陆上分散开来，不一定仍要沿太洋沿岸移动，美洲各地秦汉的铜钱，文字，雕像等说明当时中国人到美洲不是个别的行动。

《汉书.东夷传》：“倭国东四千余里，有裸国，裸国东南有黑齿国，船行一年可至也。”黑齿国为少昊后裔，在中美洲。《汉书》的记载证实航渡美洲在汉代已是可行的。

《列子.汤问》：“渤海之东，不知其几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。”大壑，汤谷在中美洲，在渤海以东，说明战国时代中国人知道中美洲的方位。

《山海经》多处记载少昊时已有竹舟，到商代航海是有物质基础的。《中华祖先拓荒美洲》分析了有关殷末25万军民渡海去美洲的细节问题。

地位显要的攸侯喜突然在中国消失，而美洲印第安人流传着《侯喜王歌》。歌中记叙了侯喜率领二十五族历尽万难终于抵达美洲的事迹。

甲骨文“舟”字是一段剖开的竹子，原产中国的涕竹在本土失踪，却在美洲生长至今。墨西哥西海岸出土的距今3000多年的陶器上，刻有二十多个“舟”字，即二十五族会师时留下的盟书。

25万人集体远走他乡，绝非易事。但是，他们来到了中美洲，在这里会盟。如果会盟是事实。那么对于目的地是明确的，“舟”字表达了他们对劫后余生的感恩，就和许多民族对葫芦--昆仑的感情相似。

夏商周断代工程认武王伐纣在西元前1046年1月20日，江晓原先生求得克商日为西元前1044年1月9日更可靠。

考古也证实，武王伐纣在西元前1040年代是可信的。殷人东渡应在西元前1044年年初，到达中美洲已是下一个冬天。

《侯喜王歌》有“天国再建冬复春”，表明他们是在冬天到达美洲的。《汉书》说“船行一年可至也”在商末是同样能实现的。

其实，现在能够证明印地安人是商人后裔的证据越来越多，出土的陶片，雕塑还有龙的图腾。玛雅人心目中的天国是在西北方。方向感很精确。

殷人并不是一个同质体，晚期的殷人才逐渐融合成一个民族，而东迁的殷人可能在融合未完成之前迁徙走的。

后一点的可能性比较大，如果是这样，对汉语言起源的研究将会产生极
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