“吼！”

乍闻鞭尸，苦面僧微楞、微顿、微颤，突然爆发一声长嚎。

身处的繁华世界一片灰寂，周围的人均化作白骨，天空沉暗大地无光，似无半点生机。

这是幻想，是臆想，是和尚的内心感受。

佛面瞬间灰败，周围鲜艳褪去，便成一张张冥纸才有的颜色，苦面僧心有所感，捻出的彩花不再是花，而是一张张外圆内方的铜钱。还有那千万张不停诵念的嘴，开合依旧，发出的却是声声鬼嚎与哀哭，如沉沦黄泉万年不得解脱的怨灵与幽魂。

花海变成冥币，念海化为冥河，天空失去颜色，大地一片苍茫，苦面僧了无生趣，一心求死。

简单讲就是一句话：他不想活了。

这就是鞭尸，也是斩尸决，与断红尘一样，均为和尚与枪王亲口赠名。之前那一番艰苦搏杀，十三郎就不是为了给对手造成多少伤害，而是为了埋下一股难以消除的意。

早在十七年前，双王亲眼见到八指先生领悟并施展此术，为之惊诧莫名。

十几年过去，和尚亲身领受红尘业火，因其断去两指尚不能褪根。苦面僧不能不为之感慨，八指先生确为天纵奇才，这么短时间进益到如此程度。

无论红尘意还是业火，质都不是伤人法术，而是一种蚀心之道。业火是火，但它烧不了人，甚至连一壶水都烧不开。它是障，是忌，也是一种另类的情；红尘意则是凡俗特有的、足以饰骨的千万种欲念，以生存为首。十三郎将红尘意融入融入业火，不会直接对身体造成任何伤害，但可侵蚀和尚佛心，进而引动其念。改变的是其术法质。

当年的十三郎做不到这样，和尚心里有数。这是他在十七年、扣除疗伤不足十年内明悟的结果，焉能不为之称奇。但他做梦都想不到，对方居然能将残留在自己身体内未来得及彻底排解的业火转为斩尸，实实在在让他体会一次死亡的滋味。

对世俗凡间来讲，死为一切之终了，所谓身死魂消。恩怨情仇均化作一抔黄土，不可再与之计较。因此或许可以这样讲，它们与和尚的花海一样，都是一种超脱之法。

以超脱破超度，八指先生一句鞭尸，污其佛根进而破开蕴含有无边佛意的花海。法破魂伤。苦面僧焉能不为之惊，岂能不为之恐，如何做到不为之怒！

惊、恐、怒三者齐聚，苦面僧周身佛光大耀，其中蕴含着一丝精黑之气，破口长啸：“孽障啊！”

和尚还是低估了十三郎。鞭尸毕竟不是斩尸，送过
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