刘桑看向周围。

虽然无法看到蜃怪的具体样子，但蜃怪之大，可以想见。

如此大的怪物，想要将它一举杀死，几无可能。

但要是不将它杀死，幻境不断涌来，他们疲于应付，早晚死在里头。

他心想：“要想一下子杀死这只蜃怪，除非使用咒阵。”

但这里，根本就没有空间让他去画咒阵。

想要从《古符秘录》中找出对付蜃怪的办法，却发现《古符秘录》里的符录虽全，但大多却只是召风唤雨、引雷破幻之类的辅助性术法，虽然不能说无用，却也不像上一世里许多仙侠小说里的“符”那般神奇，而单论杀人的手段，还不如阴阳家的咒术好用。

想到这里，他心中忽的一动：“在上一世的道教文化中，经常会有‘符咒’一词，符咒符咒，乃是阴阳家之咒术与道家之符术的结合。但在这世界里，道家与阴阳家并没有融合成道教，于是，符是符，咒是咒，以往，会符术的人不会咒术，会咒术的人不会符术。”

一念既起，竟是怎么也无法停竭。

他在心中继续忖道：“原来道家的符录之术，说穿了就是将元始之气收集，转化成玉灵之气后炼成灵砂。所谓元始之气，万物以之成形，乃是这天地间最初始的玄气，而玉灵之气与阴阳家的巫灵之气、上古九大魔神吸收的混沌之力，其实是同根同源的东西。道家以玉灵之气炼制灵砂。再以特殊的字符画在纸上，使用时，巫灵之气发动，变风化火，外人不知其然，自然是觉得在纸上画一画，便能生出诸多妙用，神奇得紧，这就跟不知咒术的人，看到阴阳家弟子比手划脚。口中念念有词，敌人自己就倒了下去是一样的。”

“由于玉灵之气来自于元始之气，故而其操纵自然的威力要比阴阳家的咒术强得多，但阴阳家的咒术‘三五交错’，涉及天相地理，星算历法，上有天文、历谱、蓍龟、杂占、形法这‘五式’，序四时之位，步五星日月。纪吉凶之象，考寒暑杀生之实；中有五化、五声、五色、五气、五动之运用。为万物之纪纲，变化之父母；下有五德始终，五行生克，当前世间玄术的主要理论便是来源于此。阴阳家未能掌握玉灵之气，亦不知符录，但阴阳家的前身毕竟是由伏羲大帝传下来的上古巫祝，对天地的了解和在术法应用上的各种理论，却又要远强于道家。”

“道家之符录主要用于辅助，阴阳家的咒术却是杀人于无形的术法。若是能够以道家之符录，施展阴阳家之咒术，又或是以阴阳家洞悉天文地理
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