“今日文赋题眼十分简洁，但是，蕴含着许多的道理。诸位士子，你们都是我大唐的未来，读书增进学识，更要将满腹经纶运用出来，接下来，就看你们表演了！”

张巨象率先讲话。

礼官随后道：“开题！”

在考扬大堂前显现出一幅白幕，幕布上有两个字“家”、“国”，铁钩银划，字字如刀。

堂下的书生，有人欣喜，有人哀愁。

欣喜是提前有所准备，哀愁是题眼太大，一时不知道如何下手。

在周白看来，这就是考察士子们对治国理政有何打算，是属于严苛刑法的学派，还是以仁义礼智信的门徒，亦或者是喜好发动征战的猛人，又或许是无为而治的典派。

不过，从他来到这京城所见的种种，可以看出来唐皇必然是一代雄主，心里有宏图伟业，需要的是治世之能臣，需要的是同道之人。

想要让考官眼前一亮，就需要大刀阔斧，不破不立。

周白想到这里，提笔开写，当然，第一句为了显的文采斐然，夺人眼球，果断抄书。

“天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。”

“然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。”

此为唐代柳宗元之著作《封建论》，文赋气势磅礴，笔力雄厚。

周白接着写，却有所改动。

“彼封建者，更古之圣王而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也，势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非天地道也。”

感及于此，周白对自由国独立宣言进行摘抄。

“故，吾所认为，凡人生而平等，秉造物者之赐，拥诸无转让之权利，包括生命、自由与追寻幸福。”

……

进而，再添加封建论的的少许部分。

“夫天下之道，理安斯得人者也。使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。”

……

“封建者也，非圣人之意也，势也！”

……

余下则借鉴韩非子《五蠹》中的“民之政计，皆就安利如辟危穷。”。

“国之政计，皆就国富民强也。需储天下之各行业之人才，建大国之重器，举天下之能人贤才，修辅国之政言。”

……

此时，从天空中，有紫光笼罩于周白，直通天霄。

在扬的
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