“丹青枉籍高名卖，深愧闺中不节才。”

陈墨香先生以李渔《意中缘》改编，荀慧生先生唱的，这《丹青引》一出便是轰动。宁玉泽也知道，荀先生就是凭着这一出儿《丹青引》入选名伶。

仿画的杨云友和画家董其昌曾是传奇《意中缘》作者李渔对于现实无奈的一厢情愿。再见过荀先生和吴先生这些故事，宁玉泽更情愿相信这改编的选材也离不开生活。

或许正是因为吴先生对售卖假画之人生活困顿的理解，才让剧中董其昌对仿画泛滥的容忍，及惜才爱才如高山流水般不显任何突兀。

如此这般的人文关怀，是李渔对才女之惜，更是画家对这般流离的社会寄予的一份情愫，画外戏里，这才是宁玉泽想要成为的“艺术家”，而不是每每有人介绍时那一句“宁家第七代传人”……

终于把时间聚焦在1927年的时候儿，宁玉泽还没说什么，倒是晏悦一叹起气来：“吴先生就是这一年去世的。”

“所以荀先生是刚拜了师没多久，师父就不在了？”两个人有各自擅长的领域，如今对到一起，美术史和戏曲史之间碰撞出一种别样的没。

“你不觉得他们亦师亦友么？虽然荀先生更年轻……”

“这种感觉就像是差了一代人，好奇妙。”

两个人看上去又在自说自话……史书里的人物与世事，终究没有自己亲眼见得的震撼。

五大名伶也好，四大名旦也罢，在那个时候儿都是轰动一时的。有笙歌燕舞的灯红酒绿，也必然有台下的咽泪装欢，台上的兢兢业业。

晏悦一和宁玉泽两个人便都不再说话了。

这个时代真的很乱，乱到今天还是众星拱月，明天可能就死无全尸。乱到每一个生活在这个时代的人，只要有心，就都在用自己的方式保护着这片土地。

无论身份依旧要被人轻看梨园中人，还是久负盛名的书画、金石篆刻大家，立身在这片土地上边儿，就满心都怀着这份儿家国。

未必需要有什么新兴起的大民族观，未必需要学富五车。宁玉泽知道这个时代有过捐飞机的前辈，有过义演的前辈，荀先生也是其中一位——阵前的荀灌娘，也是在高唱着巾帼须眉同救国的凯歌。

“所以我们如今在哪里？”宁玉泽发现自己又不能动了，努力晃了晃身子，只觉得一双脚被死死的固在地上，动弹不得半分。

“石头上。”

“嗯？”

“我看的见你，你的
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