严志华的描述让我和姥爷多少有些吃惊。

“嗯……大多是些跟佛教有关的陪葬品。有些朱砂，佛经珍本，也有些画着奇形怪状符号的白袍袈裟。哦对了，工作人员还在尸骨上发现了一些符纸。”

“根据我多年的考古经验，灵龟山上的这些墓挺怪的。朱砂倒是理解，毕竟在佛教中，朱砂是纯粹祥瑞的象征。反倒是符，那是道教的东西，按理说不应该出现在里面才对……”

严老一边给姥爷倒着酒，一边把他所了解的墓里情况跟我们描述了下。

作为一名在考古界干了四十多年的专家，严志华对殡葬文化和宗教礼仪也是颇为了解的。

也正因此，他在从马东那里听说后便好奇的研究起了那本古书。

“既然墓里有符，说明那位马科长给你拿来的那本古书，应该跟道法或者方术有关了……”

姥爷若有所思的喝了口酒。

从目前得知的线索来看，也只能这么想了。

可惜，书已经被烧掉，要不然可以一探究竟。

不过事情已经发生，姥爷和我也没再去想，关键是人没事就好。

在严志华家里住了两天后，姥爷便离开了这，倒是没急着回去，反而在我的陪同下去看望了几个还在世的朋友。

这些朋友里，有的是当年一起参与老三线建设的工友，有的是同行，也有的是常年修行的道长。

跟他们交流，哪怕我坐在旁边不说话，也能学到不少东西，长了不少见识。

其中一位常年生活在骊山老母宫的老道长给我留下的印象最深刻。

此人六十来岁，叫邱明正，道号玄清真人，原本是骊山风雷派的道士，后来在60年代被人赶了出来，并被安排了个支援老三线建设的工作。

再后来，随着各地开始振兴传统文化，他又回到了骊山老母宫，成为这里的住持，重新当起了道士。

姥爷正是在老三线建设的时候认识的他。

此人之所以厉害，是因为他除了医术了得外，还擅长七政四余和量天尺这两项绝技。

七政四余，是通过星象观察来预测人乃至某个地方或者国家的运势旺衰。

据传它是八字和紫微斗数的起源。

但它的占卜方法太过繁杂，民间所流传的一些古本也大多是错误百出，所以七政四余之术在命理术数中并不多见，会的人也不多。

至于量天尺，也叫大限量天尺，则更让我拍手称奇
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