虽然比较好笑，但厅里的众人大概也明白，他的前两个说法，就是用来吸引注意力和引导话题的。真正想说的重头戏，还是最后一个。

这实际上也是个常用小窍门。

郭康自己也清楚，这种“策略选择”式的游说方法，其实就是一个自己倾向的选项，加上几个明显不靠谱的选项，一起摆给听众。

其他选项可以给听众一种“我在做选择”的错觉，让他们心理上更容易接受。而介绍和解释这些选项中的荒唐之处，也有利于排除错误的思维。因此，他才故意为之。

这种技巧，狄奥多拉等人应该也能看出来——通过推演出的荒谬结论，证明观点的错误，就是芝诺的归谬法，算是古典时代希腊人就常用的辩论技巧了。

“那你说下第三个方案吧。”太后倒是先等不及了，催促道：“是把最靠谱的留在最后了吧？”

“靠不靠谱，还得各位来判断，但正如我所说，这个方案是最复杂、最需要耐心和执行力的。它首先要考验的，是我们自己。”郭康回答。

“至于这个方案的契机，我可以讲一个故事。”

“耶路撒冷的圣墓大教堂，是拜上帝教各个教派的共同圣地。各个教会瓜分了教堂的所属权，连一个楼梯、一扇门，都有具体的分配，相互之间争执不休。萨拉丁重新占领耶路撒冷时，发现他们依然争论个没完。”

“于是，萨拉丁索性任命了一名天方教徒，管理教堂的大门。这样大家也别为了这个最麻烦的管理员位置吵来吵去了。结果各派还都接受了。直到现在，大教堂依然每天由这位天方教徒的后代来开门。”

“这个故事，我也听说过。”伊莲娜夫人想了想：“你的意思是，我们在埃及，也要当这个‘看门人’？”

“没错，夫人果然有眼光。”郭康称赞道：“就是如此。”

“我们的宗教，在埃及算是个‘外人’。但外人也有外人的好处。”他分析道：“埃及现在的情况，是三足鼎立的状态，那我们也不需要急着消灭某一方。相反，让他们同时存在，相互争斗，才是最有利的。”

“哈里发穆斯塔因的根基最浅，军事实力也最弱，目前困居亚历山大港，只能勉强保住周围地区。但是，虽然大家都知道他只是个傀儡，他对于下层教徒和其他天方教世界，依然有着宗教号召力。而且，他和商人、学者们的关系挺不错。我们控制埃及，是为了进入印度洋贸易的，他在这方面，可以给我们很大帮助。”

“叙利
（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）