不知道过了多久，一道刺眼的光芒闪起，把我拉回了现实，莫非放下相机，脸上依然维持着震惊的表情。

从石中玉墓里出来的时候，我问过北鱼，为什么盗墓要带照相机。

北鱼说盗墓者进入一座古墓，能带出来的东西通常不多，因为有许多大件的陪葬品和壁画不依靠大量人力，或者现代机械的话，根本带不走，但这些大货通常又是文字和图画的载体。

干他们这行的，把墓里的东西倒出去卖，虽然卖的是古董，但本质上卖的是故事，是文化，是历史。

要想把墓里倒出去的东西卖个好价钱，故事就必须得吸引人，历史就必须得悠久，文化就必须得有内涵。

墓里出去的陪葬品，本质上不过就是一死物，有了故事，有了文化，有了历史才能让如这些死物活过来。

历史很简单，找个有真材实料的专家就能判断出一件陪葬品的年代，再不行以现在的技术手段，碳十四啥的也能轻易检测出来，但故事和文化从何而来？

文字和图画就是故事，就是文化，有了照片为证，故事才有说服力，文化才有真实性，价钱才卖得高。

相机的闪光灯让所有人都清醒了过来，连北鱼和莫非这两个见多识广的资深盗墓者都被这巨型石雕给镇住了，可想而知它有多震撼。

陈先生脸色凝重，沉声道：“到了，从这里开始，就正式进入了赵佗墓的范围。”

从一开始，得知我们要盗的是南越武王之墓的时候起，我就对地图的准确性存在怀疑。

我并不了解南越武王墓，但得益于网络科技的发达，只要会上网，即便是小学生，也能从网上得到海量的相关信息。

无数的考古学家，历史学者，文化专家，盗墓者，所有人都认为南越武王墓在广州，但陈先生却拿出一张地图，告诉我们，它在远离广州，跟广西交界的封开。

这就像从古到今所有人都认为地球是宇宙中心，突然有一天，一个人告诉你太阳才是宇宙中心的那种感觉。

这是在质疑几千年来，整个考古界和盗墓界的专业，是在挑战整个行业的权威，那一张地图还真显得有些单薄。

这一路走来，亲眼看到了跟那首广为流传，相传为暗示赵佗墓所在地的古诗相契合的麒麟、白马两座山，见到了麒麟山上的那条养活了不知道多少代人的麒麟河，我心中的怀疑慢慢消散。

直到此时，眼前的这座雕像，把我心中的最后一丝疑虑也击碎了。

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