【帛书版】孔德之容，唯道是从。道之物，唯恍唯惚，惚呵恍呵，中有象呵，望呵惚呵，中有物呵，幽呵冥呵，其中有情呵。其情甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然？以此。

【通行版】孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

【译文】

最大的德，其表现为对道的顺从。“道”，没有清楚的固定实体。它好像有又好像无，好像是实际存在的，又好像是虚的，在惚兮恍兮中好像有象呈现，但又在惚恍中好像有可见得到的物质产生。幽暗而又深不可测的一定是道中蕴含了促进事物生长的精气；这精气是最真实的，在它里面包含了宇宙中一切信息。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的。

【注释】

孔德之容，唯道是从。

这句话描述了“道”的本质和特征。“孔德之容”指的是深邃而崇高的道德品质，而“唯道是从”则意味着这种道德品质是遵循“道”的原则而形成的。在这里，“道”被视为宇宙万物的本源和规律，是一切事物发展变化的内在动力。

道之物，唯恍唯惚。

这句话继续探讨“道”的本质，强调“道”的无形无质和难以捉摸的特性。“恍”和“惚”都是形容模糊、不确定的状态，暗示着“道”超越了常规的认知和感知界限。

惚呵恍呵，中有象呵。

这里进一步描绘了“道”的神秘和不可言说的特质。“惚呵恍呵”表达了一种朦胧、迷离的氛围，而“中有象呵”则暗示着在这种混沌之中，却又存在着某种可以感知的形态或形象。

望呵惚呵，中有物兮。

这句话继续强调“道”的不可见和不可闻的特性，同时也暗示着在这种朦胧之中，却又存在着某种可以感知的物质或实体。“望呵惚呵”表达了一种试图探寻而又难以触及的感觉，而“中有物兮”则强调了“道”中蕴含的丰富内涵和实质。

幽呵冥呵，其中有情兮。

这句话进一步深入到“道”的内在情感和生命气息。“幽”和“冥”都是形容深不可测、难以言喻的状态，而“其中有情兮”则表达了“道”中蕴含着深厚的情感和
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