【帛书版】善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不以筹策。善闭者无关鑰而不可启也，善结者无绳约而不可解也。是以圣人恒善救人而无弃人，物无弃财，是谓袭明。故：善人，善人之师；不善人，善人之资也。不贵其师，不爱其资，虽知乎，大迷，是谓眇要。

【通行版】善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人恒善救人，故无弃人；恒善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

【译文】

善于行走的，不会留下痕迹；善于言谈的，不会在言语上留下任何破绽；善于计数的，不用筹码也能计算；善于闭守的人，没有门闩别人也无法把它打开；善于捆缚的人，不用绳结别人也无法解开。因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。所以善良的人是不善的人的老师，不善良的人又是善良人的尺度。不尊重自己的老师，不爱惜他的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。

【注释】

1. “善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不以筹策。”

- 这句话强调了“无为而治”的思想，指出那些行动得体、言语恰当、计算精确的人，并不依赖外在的工具或形式来彰显自己的能力。他们的行为自然流畅，无需刻意留下痕迹；他们的言辞清晰有力，无需华丽辞藻来修饰；他们的计算准确无误，无需借助计数工具来辅助。

2. “善闭者无关雎而不可启，善结者无绳约而不可解也。”

- “关雎”在这里指的是门闩，用来比喻封闭的状态。这句话进一步阐述了“无为而治”的理念，指出那些善于保守秘密的人无需锁具就能确保事物的安全，那些善于结绑的人无需绳索就能使事物牢固不可解。这体现了一种超越常规的能力和境界。

3. “是以圣人恒善救人而无弃人，物无弃财，是谓袭明。”

- “袭明”指的是继承或延续光明、智慧的状态。这句话指出，圣人（即智者）总是善于救助他人，从不放弃任何人，也不浪费任何资源。他们的智慧和德行如同传承的光明，永远不会消失。

4. “故：善人，善人之师；不善人，善人之资也。”

- 这句话表明，
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