圣人恒无心，以之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。圣人之在天下，歙xi歙焉，为天下浑心，百姓皆属耳目焉，圣人皆孩之。

【通行版】

圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，得善矣。信者信之，不信者亦信之，得信矣。圣人之在天下歙歙焉，为天下浑浑焉。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

【译文】

圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。对于善良的人，我以善良对待他；于不善良的人，我也以善良对待他，这样天下人的品德都善良了。对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样就可以使人人守信。有道的圣人治理天下时，收敛自己的私欲偏见，使天下的心思归于浑朴。民众都是注重耳喻目染，所以圣人要以对待孩童的方式对待之。

【注释】

“圣人恒无心，以之心为心。”这里的“圣人”指的是达到道德最高境界的人。“恒无心”意味着圣人没有私欲、偏见和固定不变的自我观念，他们的内心是空灵、开放和流动的。“以之心为心”则表示圣人以宇宙万物的心为自己的心，他们的心与宇宙合一，无界限。

“善者善之，不善者亦善之，德善也。”这句话阐述了圣人对善恶的态度。圣人认为善恶都是相对的，没有绝对的标准。他们对善人表现出善良，对不善的人也同样表现出善良。这种无条件的善良是圣人的道德品质，即“德善”。

“信者信之，不信者亦信之，德信也。”这里的“德信”指的是圣人的诚信品质。圣人对相信他们的人展现信任，即使是对不相信他们的人，圣人也保持着一种信任的态度。这种诚信超越了个人利益和情感的束缚，是一种更高层次的精神境界。

“圣人之在天下，歙歙焉，为天下浑心，百姓皆属耳目焉，圣人皆孩之。”最后这句描述了圣人在世间的状态和他们与百姓的关系。“歙歙焉”形容了圣人与世界的和谐统一，他们的存在像是一种无形的力量，渗透于一切事物之中。“为天下浑心”意味着圣人的心与整个世界融为一体，他们没有分别心，能够洞察一切事物的本质。“百姓皆属耳目焉”表明圣人的智慧和德行如同百姓的耳目，能够引导他们认识世界。“圣人皆孩之”则表达了圣人对所有人的慈爱和关怀，他们视所有人为孩子，充满了慈悲和包容。

总的来说，这段文字强调了
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