道恒无名，朴虽小，而天下弗敢臣，侯王若能守之，万物将自宾，天地相合，以俞甘露，民莫之令而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆dai。俾道之在天下也，犹小谷之于江海也。

【通行版】

道恒无名、朴，虽小，天下弗能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露；民莫之令，而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止，所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海也。

【译文】

“道”永远是无名而质朴的。虽然小得无法分辨，可是天下却没有谁能使它臣服的。诸侯君王若能遵守道的原则来治理天下，万物将会自然归从于他。天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。治理天下就要建立一种管理体制，制定各种制度确定各种名分，任命各级官长办事。名分既然有了，就要有所制约，适可而止，知道制约、适可而止，就没有什么危险了。“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。

【注释】

"道恒无名，朴虽小，而天下弗敢臣"：

这里“道”指的是宇宙的本原和法则，它是永恒不变且无名无相的。“朴”代表着简单、纯粹的状态，虽然看似微小，但却蕴含着无穷的力量。“而天下弗敢臣”意味着尽管“道”和“朴”看似平凡，但它们却是整个宇宙运行的根本，没有任何事物能够超越或主宰它们。

"侯王若能守之，万物将自宾"：

如果统治者（侯王）能够遵循“道”的原则，那么所有的事物都会自然地顺从他，就像万物都会自然地生长一样。这里强调了无为而治的思想，即通过不干预自然的运行，达到统治的最高境界。

"天地相合，以俞甘露，民莫之令而自均焉"：

当天地（自然界）相互融合时，会降下滋润万物的甘露（雨水）。民众在这样的环境中生活，无需外力的命令，就能达到一种和谐平衡的状态。这反映了自然和谐与无为治理的理念。

"始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆"：

起初，当事物开始有了名称和形式时，人们就应该明白何时停止进一步的干预。知道何时停止，是为了避免危险和过度的发展。这是对节制和适时行动的重要提示。

"俾道之在天下也，犹小谷之于江海也"：

这
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