天之道，犹张弓者也。高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。故：天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足而奉有余。孰能有余而有以取奉于天者乎？唯有道者乎？是以圣人为而弗有，成功而弗居也。若此，其不欲见贤也。

【通行版】

天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。天之道，损之有馀而补不足；人之道则不然，损不足以奉有馀。孰能有损馀以奉天下？唯有道者。是以圣人为而弗有，成功而弗居也，若此，其不欲见贤也。

【译文】

自然的规律，它不是和弯弓射箭所显示的道理一样吗？高了就要压低一些，低了就把它抬高一些。拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要剥夺不足的用来奉养有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，圣人就可以从中有所作为而不占有，有所成就而不居功，这难道不会出现贤能的人吗？

【注释】

"天之道，犹张弓者也。高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。"

老子用张弓的动作来比喻天道的运作。张弓时，如果箭头太高，就需要向下压一点；如果太低，就需要向上抬一点；如果力量过剩，就要减少一些；如果力量不足，就要增加一些。这样做的目的是为了使弓箭发射得更准确、更有效。老子以此来说明天道是如何通过调整来达到平衡的。

"故：天之道，损有余而补不足。"

基于上述比喻，老子总结出天道的基本法则，即减少多余的，补充缺少的。这是一种自然的调节机制，旨在维持宇宙万物的和谐与均衡。

"人之道则不然，损不足而奉有余。"

与此相反，老子指出人类社会的行为往往与天道背道而驰。人们常常剥削那些已经匮乏的人，以便供养那些已经富裕的人，这种现象导致了社会的不公和贫富分化。

"孰能有余而有以取奉于天者乎？唯有道者乎？"

老子在这里提出一个问题，谁能拥有多余的东西，并且愿意将其献给天道，以帮助那些不足的人呢？他暗示，只有那些遵循道的人（道者）才能做到这一点。

"是以圣人为而弗有，成功而弗居也。若此，其不欲见贤也。"

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