【成严寺】

一个床单搭成的简易帐篷下，数十个难民拥挤着挤在队伍中，有碗就拿着碗，没碗就等着用嘴接。

前面的大锅中，一锅颜色发黄的米粥在锅中缓缓旋转着，里面甚至能看到一些漂浮的草皮浮糠。

但是对于这些难民来说，这已经是仁至义尽了，况且在那个年代这样本身就是比较好的粥了。

而求道和尚就坐在另一个帐篷下面，为已经坚持不下去的难民看病问诊。

当然大多数也就是饮一碗符水就算是治病了，病情更加严重的一些人就是简单的施针。

如果个个都喂药的话，成严寺也是负担不起的。

从敞开的庙门中正好可以看到天王殿中的韦陀菩萨高举着金刚杵。

一般来说，有着举着金刚杵的韦陀菩萨的寺庙代表着其实力雄厚，接受留宿，可以接纳僧众吃住21天，如果还想延期或者成为常驻僧人就需要住持同意了。

而求道和尚正是因为拿了死去的无名老和尚的衣服才得以留在这里。

不过乱世到来，即使是寺庙也不得不再接受留宿，要不然不仅仅的寺庙马上就会被来往难民住满，并且粮食也会马上被分食一空，届时就是众人全部饿死的结局。

（如果韦陀菩萨双手合十，横托金刚杵，那么表示这座寺院实力中等，可以接纳僧众吃住七天。

如果韦陀菩萨是将金刚杵拄在地上，就表示这座寺院一般，不接纳僧众住宿，但可以歇脚吃一顿饭。这也是成严寺保留的最低标准。）

此时后面的难民队伍走来一群人，虽然是难民打扮，但是这十个人面色还比较红润，身材也比较壮硕，不像是普通难民那样面色蜡黄，没有精神。

这十人正是宋阳他们，他们没有走向难民队伍，却是向寺庙门口走去。

宋阳本来走在前头，斜眼瞟了一眼路边山上树林，嘴角一咧就往山中跑去。

遇到寺庙，当然是刘正东主力队的惠洛和尚上前交涉。

惠洛和尚人高马大，耳垂如球。据说是因为家中遭逢大火，全家只剩当时因为当消防员在外执行任务的他一人，心中愧疚不已，做着救火的工作，却没有救下自己的一家老小。

于是退役，自己削发，寻了一个焊接工，为其用工地实心铁柱焊了一根八十一公斤与自己等重的铁禅杖。

一路三跪九拜，全程步行，历经五百公里到了少林嵩山，求着僧人度他入佛门。

又加上这
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