蛮子头人径自一愣，这个娃娃蛮语如此纯正、流利。莫非，他非汉根？

之前仅凭他头发，就做出判断，显然太过简单了。

要知道，好些大头人家的继承人，是要去汉家官府坐卡当人质的。

他们那些质子不止头发，就是生活习惯、说话方式等，都是被强制改从汉俗了的。

前不久，就有这种质子，满期回家支，半路即被误认汉娃给抢了。而且因质子反抗，还被杀死。

就因此，引发了两家支火拼，双方死伤无数，致两家支从此败落。

想到这儿，头人几步冲到邓文富跟前，挥手让武士站开，向邓文富问道：

“你不是汉根？”

“我不是！”邓文富回答得果断、坚决。

“可你这头发？……”

“这头发咋啦？汉呷们给弄的。”

这样，头人算是确定下来：这肯定就是个质子！

“你是哪家的继子？”头人再问道。

蛮家称继子，就是家支大头人的继承者，而不是汉家人口中的过继之子。

对此，邓文富当然懂得，但他这时，却不敢胡诌了。

对方可是一寨头人，对这一地区各家支大头人姓氏、谱系了如指掌，说错了，同样死路一条。

“丁家的！”

邓文富临时起意，说出来个这片地区估计没有的姓氏，让头人去想、去查，这样，就给他自己争取了时间。

“丁家的？”

头人果然不知有这么个姓氏的家支。

元明清三代，朝廷推行改土归流，实行吐司制度，实现了对各少数民族地区的有效管理、和统辖。

清后期，朝廷衰落，这个地区土司制度瓦解，先后兴起大的家支上百家。

所以，邓文富想错了，也赌对了。

就这个大坪子头人，对周边家支了解到数十个都是很了不起了，整个地区，数万平方公里，上百家支，他怎么可能全部了解？

“丁家，是哪个地方上的家支啊？”

“很远很远地方上的家支！”

“你叫啥名？”

“我啊？”

已将功法运行一周天，邓文富感觉可以聚力于手臂，挣断绳索了。可是，对于脱捆之后，要将头人及头人身边俩武士一下子干翻，他还没这个信心。

“先给我松绑吧。然后，我
（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）