刘傻子教授知道，黄山轩辕峰下面的夫子山一带，早在商周时期或更早就有人类活动的遗迹。而且从已知的出土物件来看，那里的文化品位是很高的，类似黄山北大门“蒋家山遗址”的良渚文化。

张洪德教授知道，在三口夫子山的黄帝坑、新民樵山神仙洞、黄山轩辕峰上的神仙洞，陆续出现了与黄帝祭祀、商代、西周王系的石刻。文字大多介乎甲骨文和青铜铭文之间。部分文字明显不同与现已收入《甲金篆隶大字典》，具有地方特色。

刘傻子教授判断：根据以上黄帝文化的遗物分析，黄山的黄帝文化历史应该发生在3500年--2500年左右的时间，即商代初到西周末或春秋初。 《山海经》记载，上古时期黄山名叫“三天子都”。这三天子相传有两种说法：一种说法是伏羲氏、神农氏炎帝、轩辕氏黄帝；另一种说法是浮丘翁、容成公和黄帝。在司马迁的《史记·五帝本纪》里就有“螺祖为黄帝正妃，生二子……其一曰玄嚣，是为青阳，降居江水。”

黄梅导游说，由此可见，黄帝的一族支系——青阳在上古时期就散居在长江流域。而在以黄山为源头的长江支流——青弋江中游就有一个“故青阳城”。那里曾经是西周的“泰伯奔荆蛮”后居住的故城。

杨扬导游说，泰伯是勾吴的始祖，也就是吴人的一世祖。周人居西方一直以“黄帝嫡系”自称。因此，在西周灭商后，就开始了以“周公旦”和召伯为首的“伐淮夷”和“伐楚蛮”的“布道宣德”之战。黄帝及其大公至德的思想，则是周族人高举的精神旗帜。

张洪德教授说：“在我国众多少数民族聚居的山区，几乎所有的山岳都有美丽动人的民间传说作解释或说明。那些山岳的自然美景与动人的故事相结合，构成了十分厚实的风物传说文化版模。这种由民族风物传说圈形成的山岳文化版模在许多少数民族中都有。”

刘傻子教授说：“我在海南考察，像黎族的《黎母山传说》，正是以信奉本民族祖先神黎母为主要内容的。传说雷公经过海南岛带来了一颗蛇卵，壳破以后，从中跳出一个女孩，靠吃野果长大，与大陆来岛上采沉香的一个青年成婚，繁衍了子孙后代，进行捕捞、种植山兰旱稻。这个女孩是谁呢？”

沈聪明插话说：“刘傻瓜，这女子被尊称为黎母，子孙后代成为黎人。这则风物传说的地理分布应当在海南岛思河的峒一带；但是，由于黎族对民族祖先神黎母的信奉有普遍性，所以，由这则风物传说引导出的黎族民间信仰文化圈，已经远远超越了
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