李永校长问：“东方与西方对赏石文化有什么差异吗？”刘傻子说：“我个人认为，差异很明显，东、西方民族在历史和文化背景方面的显著差异，东方赏石文化与西方赏石文化是分别经历了各不相同的发展道路而形成的，其内容和特色在许多方面也截然不同。”唐生说：“一般来说，东方赏石文化，比较注重人文内涵和哲理，有比较抽象的理念和人格化的感情色彩，其观赏主体(自然石种、天然石形)往往丰富多彩，甚至可随心所欲、因人而异；而西方赏石文化，则比较注重科学和历史的内涵，有比较直观、明确和科学的理念，其观赏主体常以各种动植物化石和多姿多彩的矿物晶体与标本为主。”

王杰会长说：“刘傻子梦石教授到底是著名学者，对于诗文书画奇石文化都有研究，东方赏石文化，实际上是华夏为代表的民族传统文化，包括感情、哲理、信念和价值现，在现赏石领域中的反映与延伸；而西方赏石文化，则主要是某些科学、技术的基本知识在具观赏价值的自然物(石头)方面的展示和印证。”

王可博士问：“我认为，华夏国是东方赏石文化的发祥地。”王杰会长说：“华夏国是在以自然奇石(而非石制品)为现货对象的话动方面，中国历史上有文字记载的，至少可追溯到3000多年前的春秋时期。据《太平御览·阚子》载：“宋之愚人，得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝，周客闻而观焉。”其实，远在此前的商、周时期(公元前二十世纪)，作为赏石文化的先导和前奏——赏玉活动就已十分普及。”

于张喜说，中据史料载：周武王伐纣时曾“得旧宝石万四千，佩玉亿有万八”。而《山海经》和《轩辕黄帝传》则进一步指出：黄帝乃我国之“首用玉者”。由于玉产量太少而十分珍贵，故以“美石”代之，自在情理之中。因此，中国赏石文化最初实为赏玉文化的衍生与发展。《说文》云：“玉，石之美者”，这就把玉也归为石之一类了。于是奇石、怪石后来也常跻身宝玉之列而成了颇具地方特色的上贡物品。

刘傻子说，《尚书·禹贡》曾载：当时各地贡品中偶有青州“铅松怪石”和徐州“泗滨浮磬”。显然，这些3000多年前的“怪石”和江边“浮磐”都是作为赏玩之物被列为“贡品”的。很可能这就是早期的石玩，即以天然奇石(而非宝玉或石雕、石刻制品)为观赏对象的可移动玩物。

他们路过一家奇石店，店主黄三认识王杰会长，说：“王会长，请喝茶。”店里有一个茶室，茶室可以坐上七八个人，有一个
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