史书记：天风历5月13日夜，国师赵狂言于观天楼羽化成仙,其后观天楼焚于天火。

野史记：107年,5月13日夜,苍天城天现异象。观天楼神光普照，其辉若日，有白鹤自楼中飞出，向西而去，其下彩云飘飘。赵国师手持玉拂，立于鹤背，其状出尘，其人蒙雾，飘飘为仙，没入云中，须臾不见。其后天降红石，击观星台，观天楼引而自焚，苍天城百姓起而拜偈。

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赵狂言的死，对苍野望甚至整个帝国的触动是极大的。

在此，不得不先就整个封建帝国制社会的统治进行一番论述。

封建社会里，由于生产力的极度低下，社会资源的极度匮乏，对抗自然灾害的能力较低，人们的生活水准普遍低下，所谓的富国强民，充其量也不过一个国家里大部分的民众不会处于饿肚子的状态。

在这种情况下，人们对生存资源的需求，其实远远高于后世社会，因此而可能产生的各种问题也就极易影响整个社会架构。

为什么中国古代封建王朝里，除周朝外，再没有一个国家的统治能够延续三百年以上？很大程度上不是因为帝王一代比一代昏庸，事实上有相当多的亡国之君，并不是人们想象中的那样无能。只是随着百年发展，人口的逐渐增多，社会资源分配的困难不断加剧，从而在后期社会中造成动荡的几率越发增大。

最早期的战争就是在这种资源分配的难以满足中产生的，它能帮助己方人员降低人口，掠夺资源，将灾难进行转嫁。

然而，战争从来都是一把双面刃，在通过战争获益，人们首先感受到的是它所带来的伤痛。

在这种情况下，封建帝国需要一些其他的东西进行辅助领导。

道德与神，便是两种最重要的工具。

在早期的文章中，我们曾经说过，道德的最早期出现，其实就是一种人类社会用来约束彼此行为的工具，它在封建制国家中最大的作用就是帮助帝王进行统治。

君为臣纲，父为子纲，君要臣死臣不得不死，以下犯上是为大罪等法律就是在这种道德基础上建立的，它为君王统治阶层提供思想上的巨大服务，从而使民众在生活条件未达到最恶劣的情况下，心甘情愿地为上驱使。

回过头来我们看看自己的社会，为何中西方在思想上，生活上，甚至法律上有着如此大的差异，很大程度就取决于基本的道德观念不同而导致的文化
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