浩江流波的口，然后天道赋予了镇元午地仙！祖的称号必懈照乐不是圣人，但是此时的镇元大仙，已经能够和圣人比肩了。

并非是不如圣人，只是他这个圣人有点伪圣人的味道，也就是说中间取巧了。

圣人可以借天地之力，而且是近乎无穷无尽的，这点和普通的修行者时完全不同的，普通修行者不论修为多高，总有个人里有穷尽的限制。但是圣人之境，和天地的契合度是常人所无法想象的。

而镇元子这样的天地承认的大神通。虽然同样可以做到这样。但是他却需要个媒介，这就是他证道而成的地书。

就如同假如是江流波不曾全靠自己的修为而成就今日的神通，而是靠着定海珠量天尺这样的先天灵宝证道。同样是证道，他就得差上别人一点点。

当然，这一点的差距，完全可以在以后来弥补，只是在现在，还有一点区别。

而这一点区别，虽然看起来差别不大，但是想要弥补也不太容易，最好的是靠功德，比如镇元子现在，他若是想提升修为，以后除了自己修行，就必须做出许多功德来。

而这许多功德，必须是是以现在他的名号地仙之祖有关，就是说，分封了土地山神之后，他能承担起监察之职，然后靠着日积月累 去慢慢做出这些功德。

不过对现在的镇元子来说，他已经很满意了，这样的证道方式虽然取巧了。但是毕竟是给他指明了以后自己的努力方向，有了这个方向，对于镇元子这样的修行人来说，已经是天大的机缘。

修行之人，特别是镇元子这样的修为，几千几万年，甚至一直修为不得寸进也是正常，若是能在修行之中，寻找到一丝机缘，那就是千难万难，更别说是这样基本上算是最长远的目标了。

嚣如同江流波当初领悟空间法则。若不是他想到从速度上起步，以速度破空间，而是从一开始就把目标定在空间之上，然后毫无头绪的开始修行，那闭关万年也不一定能灵感迸发，找到那一丝机缘。

这还只是耸行上的，若是以求证道上的机缘，那若是找不到目标更是艰难。

就如同是一个人在荒野上赶路，不知四面八方，不知目标何方，要如何去赶路，要往哪里走？

所以这寻机缘，就是给自己寻方向。给自己寻日标，有了方向，就算路再长，总是有走到的那一日，有了目标，路在曲折，总归有找到合适的道路的那一天。

而镇元子这样的，就是既有了方向，也有了目标，知道往哪里
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