王世贞保持着罐子失手掉落的姿势，面对皇帝的发问，半晌没有接话。

他心中念想翻腾不休，始终没想好如何作答。

要是皇帝刚见面的时候，问自己能不能撰文。

那王世贞定然能立马一挥而就。

但当皇帝说出先前那番话后，再问他能否撰文，意义就大不相同了。

尤其那一句，圣人难道不会错吗？

个中含义，实在太复杂了，甚至让王世贞都不敢深思。

骆思恭站在一旁，其手上的瓶罐，纺布上点缀着斑斑蛋黄，并无什么出奇。

但看在王世贞看来，其中却是有不可言说的莫大恐怖。

他眼中下意识闪过一丝惶恐。

萤虫到底是腐草化生，还是成虫交媾所出，王世贞不清楚，也并不关心。

吟草咏花，歌物颂事，都是借物喻人的意象罢了。

谁没事鼓捣一堆弄来交媾，还天天趴着看这些玩意？

还有没有一点士大夫的风度了？

甚至于，《礼记》就算真有错漏，也不是什么大问题。

他学问做到士林魁首的地步，哪里还会信什么“万世不易之法”。

大家对着经典一通涂涂改改，把自己的想法，包装成是圣人的意思，才是士林常态。

若非如此，哪来这么多经学流派？

经典？任人涂抹的死物罢了。

礼记有误？儒学身段灵活，大不了重新释意就是了。

但，问题的关键就在于。

皇帝究竟意欲何为！

特意抓住《礼记》这一处破绽，张口闭口就归咎于圣人。

他可不觉得，皇帝是不知轻重，随感而发。

所以……皇帝到底是想抢夺释经权，还是想动摇儒家根本！？

前者还罢了。

总归是斗而不破。

你们连圣人的话都能译错，还有什么脸开宗立派？

这次就算了，以后我的意见你们得听，大家一起把儒学经营得好好的，知道不？

若是后者……

王世贞怕就怕这里！

腐草化生，是礼记的白纸黑字；成虫交媾，是皇帝的金口玉言。

当世圣人若是不愿意承认万世圣人的法统，不异于清浊互撞，再开混沌！

不知要碾碎多少无辜草芥。

上到礼记、儒学、圣人，下到学子、士人、
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