夫兵者，不祥之器也，物或恶之，故有欲者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右，故兵者非君子之器也。兵者不祥之器也，不得已而用之。恬淡为上，勿美也，若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右，是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。杀人众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。

【通行版】

夫 兵者不祥之器也，物或恶之，故有道者弗处。君子居则贵左，用兵则贵右。故兵者非君子之器也，不祥之器也。铦庞为上，勿美也。若美之，是乐杀人。夫乐杀人， 不可以得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右。是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。杀人众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。

【译文】

兵器啊，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道”的人绝不用它解决问题。君子在和平的生活中，以养阳摄生为务，以崇尚生生不息为旨。在战争的时期，用兵则奉行诡道。兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。吉庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右方为上，偏将军居于左边，上将军居于右边，这就是说要以丧礼仪式来处理用兵打仗的事情。战争中杀人众多，要用哀痛的心情参加，打了胜仗，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。

【注释】

"夫兵者，不祥之器也"：

这里将武器视为不祥之物，意味着它们代表着破坏和死亡，不是吉祥的象征。

"物或恶之，故有欲者弗居"：

暗示着人们通常会避免与不祥之物相关联，因此有道德追求的人不会轻易使用武器。

"君子居则贵左，用兵则贵右，故兵者非君子之器也"：

在古代中国，左被视为吉祥、尊贵的方位，而右则与军事和力量相关。这句话表明，君子（有道德的人）在平时生活中偏好左边，而在不得不使用武力时则偏向右边，但这并不意味着武器是君子所推崇的。

"兵者不祥之器也，不得已而用之"：

再次强调了武器的不祥性质，并指出只有在迫不得已的情况下才会使用它们。

"恬淡为上，勿美也，若美之，是乐杀人也"：

提倡保持内心的平静和淡泊
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