昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一 而以为天下正。其戒之也：谓天毋已清将恐裂，谓地毋已宁将恐废，谓神毋已灵将恐歇，谓谷毋已盈将恐竭，谓侯王毋已贵以高将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高而以下为基，夫是以侯王自谓孤、寡、不谷，此其贱之本舆？非也，故致数譽无譽（名譽）。是故不欲，禄禄若玉，珞珞若石。

【通行版】

昔之得一者：天得一，以清；地得一，以宁；神 得一，以灵；谷得一，以盈；侯得一，以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；谓地无以宁，将恐发；谓神无以灵，将恐歇；谓谷无以盈，将恐竭；谓万物无 以生，将恐灭；谓侯王无以正，将恐蹶。故贵必以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。是其以贱为本也？非欤？故致数舆，无舆。是故不欲琭琭若 玉，珞珞若石。

【译文】

往昔曾得到过道的：天得到道而清明；地得到道而安宁稳定；神得到道而灵验有效；河谷得到道而充盈有生机；万物得到道而生长；君王诸侯得到道而成为天下的首领，使天下安定。这就可以推论出其结论，道乃是天地万物运行的规律，如果天不遵循道以得清明，恐怕会崩裂；地不遵循道而得安宁稳定，恐怕要塌陷；神不能遵循道而显灵，恐怕就要消失；河谷不能遵循万物万物运行规律保持流水，恐怕要干涸；万物不能遵循规律保持生长，恐怕就会灭绝；君王诸侯不能遵循事物发展的规律使天下安定，政权恐怕就会被推翻。所以贵以贱为根本，高以低为基础。因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，这不就是以贱为根本吗？难道不是这样吗？所以最高的荣誉无须赞美称誉。所以有道的人君不应追求美玉般的尊贵华丽，而应像石头那样朴质坚忍、不张扬。

【注释】

昔之得一者：

往昔曾得到“道”的：

- 天得一以清：

天得到道而清明；

- 地得一以宁：

地得到道而安宁；

- 神得一以灵：

神（精神）得到道而灵验；

- 谷得一以盈：

河谷得到道而充盈；

- 侯王得一而以为天下正：

万物得到道而生长，侯王得到道而成为天下的首领。

其戒之也：

由此而产生的戒示
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