和大怨，必有余怨，焉可以为善？是以执右契而不以责于人。故有德司契，无德司徹。夫天道无亲，恒与善人。

【通行版】

和大怨，必有馀怨，焉可以为善？是以，圣人执左契，而不以责于人。故有德司契，无德司彻。夫天道无亲，恒与善人。

【译文】

很大的愁怨，就算调解，也还是会有余怨留在心中；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有德的人就像持有借据的人那样宽容不索取，没有德的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。

【注释】

"和大怨，必有余怨，焉可以为善？"

- 注释：老子首先提出，即使解决了大的怨恨，也必然会有残留的小怨恨。这意味着彻底消除怨恨是非常困难的。在这种情况下，人们如何能够做出善良的行为呢？老子在这里提出了一个道德和实践上的难题。

"是以执右契而不以责于人。"

- 注释：为了回答上述问题，老子提出了一个建议：持有借据的一方（右契）不应该过分追究债务人的责任。这里的“右契”指的是债权人的权利凭证，老子认为债权人应该表现出宽容和理解，不要过分苛责债务人。

"故有德司契，无德司徹。"

- 注释：老子接着解释说，有德行的管理者会像持有借据的人一样，采取温和和宽容的态度来管理事务；而无德行的管理者则会像执行税收的人一样，采取严苛和强制的手段来处理问题。这里的“司契”指的是管理者的温和态度，“司徹”则指的是管理者的严厉手段。

"夫天道无亲，恒与善人。"

- 注释：老子最后总结说，天道是没有偏私的，它总是倾向于支持那些行善的人。这意味着，无论人们在社会中扮演什么角色，都应该努力行善，因为这是符合天道的。老子的这一观点强调了道德行为的重要性，并认为这是获得天道支持的关键。

整段话通过对怨恨的处理、管理态度的选择以及天道原则的阐述，表达了老子关于如何在复杂的人际关系中保持善良和公正的思想。老子提倡的是一种宽容和理解的态度，而不是严苛和报复的心态。他认为，这样的态度不仅有助于缓解人际矛盾，也是符合天道的正确行为方式。

接下来，
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